世外桃源

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怪船大挑战：巨浪掀不翻的上帝尺寸
在普世大洪水里，什么尺寸模样的船最稳当？上帝把他设计的尺寸留下来，你可以去实验。
一肘= 20。06 inches, 524 millimeters(大英百科全书)
创世记
6:13 神就对挪亚说，凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前。因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭。
6:14 你要用歌斐木造一只方舟，分一间一间地造，里外抹上松香。
6:15 方舟的造法乃是这样，要长三百肘，宽五十肘，高三十肘。
6:16 方舟上边要留透光处，高一肘。方舟的门要开在旁边。方舟要分上，中，下三层。
6:17 看哪！我要使洪水泛滥在地上，毁灭天下。凡地上有血肉，有气息的活物，无一不死。
6:18 我却要与你立约，你同你的妻，与儿子，儿妇，都要进入方舟。
6:19 凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，好在你那里保全生命。
6:20 飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类。每样两个，要到你那里，好保全生命。
6:21 你要拿各样食物积蓄起来，好作你和它们的食物。
6:22 挪亚就这样行。凡　神所吩咐的，他都照样行了。
创世纪Genesis
7:1 耶和华对挪亚说，你和你的全家都要进入方舟，因为在这世代中，我见你在我面前是义人。
7:2 凡洁净的畜类，你要带七公七母。不洁净的畜类，你要带一公一母。
7:3 空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全地上。
7:4 因为再过七天，我要降雨在地上四十昼夜，把我所造的各种活物，都从地上除灭。
儿童诗歌：
有主在我船上我就不怕风浪，不怕风浪，不怕风浪；
有主在我船上我就不怕风浪，直到安抵天家。
摇啊摇回家，摇啊摇回家。
有主在我船上我就不怕风浪，直到安抵天家。
儿童故事：约书亚(七)
约书亚记Joshua
7:1 以色列人在当灭的物上犯了罪。因为犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干取了当灭的物。耶和华的怒气就向以色列人发作。
7:2 当下，约书亚从耶利哥打发人往伯特利东边，靠近伯亚文的艾城去，吩咐他们说，你们上去窥探那地。他们就上去窥探艾城。
7:3 他们回到约书亚那里，对他说，众民不必都上去，只要二三千人上去就能攻取艾城。不必劳累众民都去，因为那里的人少。
7:4 于是民中约有三千人上那里去，竟在艾城人面前逃跑了。
7:5 艾城的人击杀了他们三十六人，从城门前追赶他们，直到示巴琳，在下坡杀败他们。众民的心就消化如水。
7:6 约书亚便撕裂衣服。他和以色列的长老把灰撒在头上，在耶和华的约柜前俯伏在地，直到晚上。
7:7 约书亚说，哀哉。主耶和华阿，你为什么竟领这百姓过约旦河，将我们交在亚摩利人的手中，使我们灭亡呢。我们不如住在约旦河那边倒好。
7:8 主阿，以色列人既在仇敌面前转背逃跑，我还有什么可说的呢。
7:9 迦南人和这地一切的居民听见了就必围困我们，将我们的名从地上除灭。那时你为你的大名要怎样行呢。
7:10 耶和华吩咐约书亚说，起来。你为何这样俯伏在地呢。
7:11 以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物。又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。
7:12 因此，以色列人在仇敌面前删立不住。他们在仇敌面前转背逃跑，是因成了被咒诅的。你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。
7:13 你起来，叫百姓自洁，对他们说，你们要自洁，预备明天，因为耶和华以色列的神这样说，以色列阿，你们中间有当灭的物，你们若不除掉，在仇敌面前必站立不住。
7:14 到了早晨，你们要按着支派近前来。耶和华所取的支派，要按着宗族近前来。耶和华所取的宗族，要按着家室近前来。耶和华所取的家室，要按着人丁，一个一个地近前来。
7:15 被取的人有当灭的物在他那里，他和他所有的必被火焚烧。因他违背了耶和华的约，又因他在以色列中行了愚妄的事。
7:16 于是，约书亚清早起来，使以色列人按着支派近前来，取出来的是犹大支派。
7:17 使犹大支派（原文作宗族）近前来，就取了谢拉的宗族。使谢拉的宗族，按着家室人丁，一个一个地近前来，取出来的是撒底。
7:18 使撒底的家室，按着人丁，一个一个地近前来，就取出犹大支派的人谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干。
7:19 约书亚对亚干说，我儿，我劝你将荣耀归给耶和华以色列的　神，在他面前认罪，将你所作的事告诉我，不要向我隐瞒。
7:20 亚干回答约书亚说，我实在得罪了耶和华以色列的　神。我所作的事如此如此，
7:21 我在所夺的财物中看见一件美好的示拿衣服，二百舍客勒银子，一条金子重五十舍客勒，我就贪爱这些物件，便拿去了。现今藏在我帐棚内的地里，银子在衣服底下。
7:22 约书亚就打发人跑到亚干的帐棚里。那件衣服果然藏在他帐棚内，银子在底下。
7:23 他们就从帐棚里取出来，拿到约书亚和以色列众人那里，放在耶和华面前。
7:24 约书亚和以色列众人把谢拉的曾孙亚干和那银子，那件衣服，那条金子，并亚干的儿女，牛，驴，羊，帐棚，以及他所有的，都带到亚割谷去。
7:25 约书亚说，你为什么连累我们呢。今日耶和华必叫你受连累。于是以色列众人用石头打死他，将石头扔在其上，又用火焚烧他所有的（他所有的原文作他们）。
7:26 众人在亚干身上堆成一大堆石头，直存到今日。于是耶和华转意，不发他的烈怒。因此那地方名叫亚割谷（亚割就是连累的意思），直到今日。

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今天中国大学生在学校干啥？
或许有很多您意想不到的事。人最应考虑却最不考虑的后果，就是引动神的审判。
圣经创世记
6:1 当人在世上多起来，又生女儿的时候，
6:2 神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。
6:3 耶和华说，人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面。然而他的日子还可到一百二十年。
6:4 那时候有伟人在地上，后来　神的儿子们和人的女子们交合生子，那就是上古英武有名的人。
6:5 耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。
6:6 耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。
6:7 耶和华说，我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。
诗歌：
山高水长
谁跟随主的脚纵,体会耶稣的心肠？
眠无枕卧无床,四处将迷羊找寻。
谁透过主的眼睛,漫山遍野见迷羊？
黄泉路地狱门,多少人走向沉沦。
谁思量主的慈心,想念天父的恩典？
足流血手承接,只为将父命成全。
谁听见主的声音,走向故国的禾场？
边城远大漠荒、那管他山高水长。

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美國最重要的一個風景點: Dinosaur National Monument
普世洪水大灾难最悚目惊心的纪念碑。并没有别的说法能解释得通。
http://www.nps.gov/dino/
7:11 当挪亚六百岁，二月十七日那一天，大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了。
7:12 四十昼夜降大雨在地上。
7:13 正当那日，挪亚和他三个儿子闪，含，雅弗，并挪亚的妻子和三个儿妇，都进入方舟。
7:14 他们和百兽，各从其类。一切牲畜，各从其类。爬在地上的昆虫，各从其类。一切禽鸟，各从其类。都进入方舟。
7:15 凡有血肉，有气息的活物，都一对一对的到挪亚那里，进入方舟。
7:16 凡有血肉进入方舟的，都是有公有母，正如　神所吩咐挪亚的。耶和华就把他关在方舟里头。
7:17 洪水泛滥在地上四十天，水往上长，把方舟从地上漂起。
7:18 水势浩大，在地上大大地往上长，方舟在水面上漂来漂去。
7:19 水势在地上极其浩大，天下的高山都淹没了。
7:20 水势比山高过十五肘，山岭都淹没了。
7:21 凡在地上有血肉的动物，就是飞鸟，牲畜，走兽，和爬在地上的昆虫，以及所有的人都死了。
7:22 凡在旱地上，鼻孔有气息的生灵都死了。
7:23 凡地上各类的活物，连人带牲畜，昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭了，只留下挪亚和那些与他同在方舟里的。
诗歌：
流泪撒种(诗篇126篇)调用台湾山地调
那带种出去流泪撒种的,必欢呼啊欢呼收割,
必要欢欢乐乐带禾捆回来,欢乐禾捆带回来;
啊,流泪撒种的, 欢乐禾捆带回来。
主耶和华呀,求听我们,求你使那被掳的人,
回归好像河水从南地复流,复流像南地的水;
啊,他们归回,复流像南地的水。
满舌的欢呼,满口喜笑,我们好像作梦的人,
果真来到锡安神救赎我们,歌唱赞美他的恩;
啊,神救赎我们,歌唱赞美他的恩。

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小考題﹕比天災﹑德州比加州安全多少﹖
您知道照科學家預測﹐美國居住﹑德州比加州安全多少﹖答案可能令您大吃一驚。
馬太福音
“世人正說平安穩妥的時候﹐災難就突然來到。”
24:4 耶穌回答說，你們要謹慎，免得有人迷惑你們。
24:5 因為將來有好些人冒我的名來，說，我是基督，並且要迷惑許多人。
24:6 你們也要聽見打仗和打仗的風聲，總不要驚慌。因為這些事是必須有的。只是末期還沒有到。
24:7 民要攻打民，國要攻打國。多處必有飢荒，地震。
24:8 這都是災難的起頭。（災難原文作生產之難）。
路加福音
21:25 日月星辰要顯出異兆。地上的邦國也有困苦。因海中波浪的響聲，就慌慌不定。
21:26 天勢都要震動。人想起那將要臨到世界的事，就都嚇得魂不附體。
21:27 那時，他們要看見人子，有能力，有大榮耀，駕雲降臨。
21:28 一有這些事，你們就當挺身昂首。因為你們得贖的日子近了。
曠野的聲音﹕三十一個王
詩歌﹕
小鹿清泉
我的心如小鹿切慕溪水，主耶穌我時時切慕你；
离開森林草原來到山谷，我今切切地尋求你。
喜樂源活水井生命清泉，你是山巔涌流下來的溪水；
天复天年复年無論寒暑，我都切切地尋求你。

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胡說什麼﹖該隱在古中國﹑女媧在聖經裡﹖
　　既然照聖經說中國人的直系袓先也該在( 各民族都是)一一九事件中﹐又同是挪亞的後人﹐那麼中國的古傳說中﹐豈不也該暗藏聖經重要事件的影子嗎﹖
　　圣經創四1-14“夏娃生了該隱又生了該隱的兄弟亞伯。耶和華看中了亞伯和他的供物，只是看不中該隱和他的供物該隱和他兄弟亞伯說話，二人正在田間，該隱起來打他兄弟亞伯，把他殺了。該隱對耶和華說:我的刑罰太重你如今赶逐我离開這地以致不見你面。”
　　春秋左傳記載，召公元年的時候晉侯生病，算命的說是“實沈”作祟，他不明白，就向孔子的學生子產請教，子產說:“昔高辛氏有二子，伯曰閼伯，季曰實沈，居于曠林不能相也，日尋干戈以相爭討，后帝不臧，遷閼伯于商丘，主辰，商人是因，故辰為商星;遷實沈于大夏，主參。”(從前高辛氏有兩個儿子，哥哥叫閼伯，弟弟叫實沈，住在野地里，二人處不來，天天用兵器相殺，上帝不喜悅，就把閼伯遷到商、管早晨，商朝的人以它為星；把實沈遷到夏、管傍晚)這兩個故事也同出一源:
　　人物:都是兄弟二人
　　名字:該隱(Cain)亞伯/實沈(Sh’Shain)閼伯
　　關系:不和而打殺/干戈相爭討
　　地點:田間/曠林
　　仲裁者:耶和華/上帝
　　審判:不得再見神的面/彼此不得再見面(參星与商星不同時出現夜空)。
　　后來詩人杜甫的詩“人生不相見，動如參与商”典故即出此。獻羊蒙悅納的故事也可能成了吉祥的表征、“祥”字的來源。
　　創世記﹕“宁錄，他為世上英雄之首，他在耶和華面前是個英勇的獵戶。他國的起頭是巴別。”“那時，天下人的口音言語都是一樣，他們往東遷移的時候，在示拿地遇見一片平原，就住在那里。他們彼此商量說，來吧，我們要作磚，把磚燒透了。他們就拿磚當石頭建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名。耶和華使他們從那里分散在全地上，他們就停工不造那城了。因為耶和華在那里變亂天下人的言語….所以那城名叫巴別(變亂之意)。”
　　古中國的傳說﹕
　　“天柱折、地維絕，女媧消煉五色之石以補蒼天。”(論衡)
　　“猛獸食顓民，，鷙鳥攫老弱”所以他“斷鱉足以立四極，殺黑龍以濟冀州”(淮南子覽冥篇)。
宁錄与女媧很可能是同一個人：
　　名字：宁錄(Nimrod)/女媧(古音該念“努挖”Nu-woa)。時間：洪水后/洪水前后。時代記號：都是彩虹。工作：造塔/補天柱。材料：燒磚/煉石。特色：塔斷/天柱折。傳名：英勇的獵戶/殺各樣怪獸。
多馬講故事﹕頭一個神跡
約翰福音第二章一至十一節
2:1 第三日，在加利利的迦拿有娶親的筵席。耶穌的母親在那里。
2:2 耶穌和他的門徒也被請去赴席。
2:3 酒用盡了，耶穌的母親對他說，他們沒有酒了。
2:4 耶穌說，母親，（原文作婦人）我与你有什么相干。我的時候還沒有到。
2:5 他母親對用人說，他告訴你們什么，你們就作什么。
2:6 照猶太人洁淨的規矩，有六口缸擺在那里，每口可以盛兩三桶水。
2:7 耶穌對用人說，把缸倒滿了水。他們就倒滿了，直到缸口。
2:8 耶穌又說，現在可以舀出來，送給管筵席的。他們就送了去。
2:9 管筵席嘗了那水變的酒，并不知道是那里來的，只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎來。
2:10 對他說，人都是先擺上好酒。等客喝足了，才擺上次的。你倒把好酒留到如今。
2:11 這是耶穌所行的頭一件　神跡，是在加利利的迦拿行的，顯出他的榮耀來。他的門徒就信他了。

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如果你真愛你的孩子
你必帶他在教會中長大﹐並且親自為他在教會中製造一個成長的環境。不然你預備叫他如何面對世界﹖
兒童詩歌﹕
主耶穌真奇妙﹐主耶穌真奇妙﹐主耶穌我救主真奇妙﹔
眼曾見耳曾聽清楚在聖經記名﹐主耶穌我救主真奇妙。
耶穌說﹕
11:25 父阿，天地的主，我感謝你，因為你將這些事，向聰明通達人，就藏起來，
11:26 父阿，是的，因為你的美意本是如此。
11:27 一切所有的，都是我父交付我的。除了父，沒有人知道子。除了子和子所願意指示的，沒有人知道父。
11:28 凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。
11:29 我心里柔和謙卑，你們當負我的.html ，學我的樣式，這樣，你們心里就必得享安息。
11:30 因為我的.html 是容易的，我的擔子是輕省的。
兒童詩歌﹕
親愛的讓我們彼此相愛﹐因愛從神來
兒童詩歌﹕
從前有一個人名叫撒該﹐他是一個矮小的人﹐
有一天他定意爬上桑樹﹐要看耶穌究竟是誰。
耶穌從桑樹上經過﹐抬頭看見他在那裡﹐
撒該快下來﹐
今天我必住在你家﹐今天我必住在你家。
約書亞記Joshua
9:1 約旦河西，住山地，高原，並對着利巴嫩山沿大海一帶的諸王，就是赫人，亞摩利人，迦南人，比利洗人，希未人，耶布斯人的諸王，聽見這事，
9:2 就都聚集，同心合意地要與約書亞和以色列人爭戰。
9:3 基遍的居民聽見約書亞向耶利哥和艾城所行的事，
9:4 就設詭計，假充使者，拿舊口袋和破裂縫補的舊皮酒袋馱在驢上，
9:5 將補過的舊鞋穿在腳上，把舊衣服穿在身上。他們所帶的餅都是乾的，長了霉
了。
9:6 他們到吉甲營中見約書亞，對他和以色列人說，我們是從遠方來的，現在求你與我們立約。
9:7 以色列人對這些希未人說，祇怕你們是住在我們中間的。若是這樣，怎能和你們立約呢。
9:8 他們對約書亞說，我們是你的僕人。約書亞問他們說，你們是什麼人。是從哪里來的。
9:9 他們回答說，僕人從極遠之地而來，是因聽見耶和華你　神的名聲和他在埃及所行的一切事，
9:10 並他向約旦河東的兩個亞摩利王，就是希實本王西宏和在亞斯他錄的巴珊王噩一切所行的事。
9:11 我們的長老和我們那地的一切居民對我們說，你們手裡要帶着路上用的食物去迎接以色列人，對他們說，我們是你們的僕人。現在求你們與我們立約。
9:12 我們出來要往你們這裡來的日子，從家里帶出來的這餅還是熱的。看哪，現在都乾了，長了霉了。
9:13 這皮酒袋，我們盛酒的時候還是新的。看哪，現在已經破裂。我們這衣服和鞋，因為道路甚遠，也都穿舊了。
9:14 以色列人受了他們些食物，並沒有求問耶和華。
9:15 於是約書亞與他們講和，與他們立約，容他們活着。會眾的首領也向他們起誓。
9:16 以色列人與他們立約之後，過了三天才聽見他們是近鄰，住在以色列人中間的。
9:17 以色列人起行，第三天到了他們的城邑，就是基遍，基非拉，比錄，基列耶琳。
9:18 因為會眾的首領已經指着耶和華以色列的　神向他們起誓，所以以色列人不擊殺他們。全會眾就向首領發怨言。
9:19 眾首領對全會眾說，我們已經指着耶和華以色列的神向他們起誓，在我們不能害他們。
9:20 我們要如此待他們，容他們活着，免得有忿怒因我們所起的誓臨到我們身上。
9:21 首領又對會眾說，要容他們活着。於是他們為全會眾作了劈柴挑水的人，正如首領對他們所說的話。
9:22 約書亞召了他們來，對他們說，為什麼欺哄我們說我們離你們甚遠呢。其實你們是住在我們中間。
9:23 現在你們是被咒詛的。你們中間的人必斷不了作奴仆，為我　神的殿作劈柴挑水的人。
9:24 他們回答約書亞說，因為有人實在告訴你的僕人，耶和華你的　神曾吩咐他的僕人摩西，把這全地賜給你們，並在你們面前滅絕這地的一切居民，所以我們為你們的緣故甚怕喪命，就行了這事。
9:25 現在我們在你手中，你以怎樣待我們為善為正，就怎樣做吧。
9:26 於是約書亞這樣待他們，救他們脫離以色列人的手，以色列人就沒有殺他們。
9:27 當日約書亞使他們在耶和華所要選擇的地方，為會眾和耶和華的壇作劈柴挑水的人，直到今日。
兒童詩歌﹕
親愛的讓我們彼此相愛﹐因為愛從神來。

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擇偶的講究﹕教會的洗衣機與洗腳機
罪的成長比人的成長要快得多﹐世界的敗壞由婚姻遭破壞開始﹐而姻的敗壞從擇偶之初就有講究。
創世紀
6:1 當人在世上多起來，又生女兒的時候，
6:2 神的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻。
6:3 耶和華說，人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裡面。然而他的日子還可到一百二十年。
6:4 那時候有偉人在地上，後來神的兒子們和人的女子們交合生子，那就是上古英武有名的人。
6:5 耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡。
6:6 耶和華就後悔造人在地上，心中懮傷。
曠野的聲音(33)﹕我父親
人生咖啡屋﹕請阿姨吃飯
詩歌﹕他用雲遮天
他用云遮天，為大地降下雨來，
使綠草新鮮，好讓山谷來穿戴；
把食物丰富賜下，也不忘啼叫的小烏鴉，
我敬畏你，我盼望你的慈愛。
快來向他唱詩、因他每日都堅固你，
使你城門上有閂、境內平安，他幫助你；
他使我心知足、又讓儿女得福，
我神智慧能力、無法測度。
他數點星星，一一計算它數目，
按著它的名，擺列在天高處；
他建造耶路撒冷，聚集被赶散的傷心人，
他醫治我、他除去我的苦楚。
快來向他贊美、榮耀都歸至高的主，
因他將天上的糧、律例典章，都賜給你；
他出令冰消化、他刮風水流動，
我神智慧能力、無法測度。

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電腦一二三﹕如果你只有兩根指頭
電腦的基本原理至今未變﹐它是什麼﹖與人的受造又有何不同﹖
聖經說“我們愛﹐因為神先愛我們。”
真話實說﹕二山子勸你信耶穌

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當選美國總統七訣﹕還好基督不是這樣
6:24 一個人不能事奉兩個主。不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又事奉　神，又事奉瑪門。（瑪門是財利的意思）
8:19 有一個文士來，對他說，夫子，你無論往那裡去，我要跟從你。
8:20 耶穌說，狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。
8:21 又有一個門徒對耶穌說，主阿，容我先回去埋葬我的父親。
8:22 耶穌說，任憑死人埋葬他們的死人，你跟從我吧。
10:9 腰袋里，不要帶金銀銅錢。
10:10 行路不要帶口袋，不要帶兩件褂子，也不要帶鞋和枴杖。因為工人得飲食，是應當的。
21:12 耶穌進了　神的殿，趕出殿里一切作買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子，和賣鴿子之人的凳子。
21:13 對他們說，經上記着說，我的殿必稱為禱告的殿。你們倒使他成為賊窩了。
21:14 在殿里有瞎子瘸子，到耶穌跟前。他就治好了他們。
曠野的聲音﹕神使他們的心剛硬
人生咖啡屋﹕服事之路
詩歌﹕宣揚主聖名
全能至高的上帝，是你救我出罪惡的痛苦；
造天地滄海的主宰，是你領我入光明的國度。
我已听見你聲音，遵從救主的命令，
我要述說你浩大的恩情。
帶著伽略山的愛，走向茫茫的人海，
宣揚耶穌圣名。
　　幫助我腳步堅強，保守我一生忠心。
　　我十架己背負，我愿天天走窄路，
　　直到你的國降臨。
我已听見你聲音，遵從救主的命令，
我要述說你浩大的恩情。
帶著伽略山的愛，走向茫茫的人海，
宣揚耶穌圣名。

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亞當夏娃在古中國流傳?
一一九事件(創世記十一章第九節)如果為真﹐如果我們也都是挪亞的子孫﹐從一一九事件分散開來﹐那麼中國這個自古以來與眾隔絕的文化﹐是否可能保存了一一九之前的記憶呢﹖聖經創世記從一章至十一章重要事件(包括亞當夏娃)的影子﹐是否也能在古中國的文獻與傳說中被找出來呢﹖
創世紀一一九事件
11:1 那時，天下人的口音，言語，都是一樣。
11:2 他們往東邊遷移的時候，在示拿地遇見一片平原，就住在那裡。
11:3 他們彼此商量說，來吧，我們要作磚，把磚燒透了。他們就拿磚當石頭，又拿石漆當灰泥。
11:4 他們說，來吧，我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。
11:5 耶和華降臨，要看看世人所建造的城和塔。
11:6 耶和華說，看哪，他們成為一樣的人民，都是一樣的言語，如今既作起這事來，以後他們所要作的事就沒有不成就的了。
11:7 我們下去，在那裡變亂他們的口音，使他們的言語彼此不通。
11:8 於是，耶和華使他們從那裡分散在全地上。他們就停工，不造那城了。
11:9 因為耶和華在那裡變亂天下人的言語，使眾人分散在全地上，所以那城名叫巴別（就是變亂的意思）。
1) 亞當与夏娃
　　圣經創二8-25“耶和華神在東方的伊甸立了一個園子有河從那里分為四道神將那人安置在伊甸園，使他修理看守園子當中又有生命樹和分別善惡的樹神吩咐他說:園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃當時夫妻二人赤身露體并不羞恥神說莫非你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子么？地必給你長出荊棘和蒺藜來于是把他赶出去了。”
　　中國神异經(漢)“東南大荒之中有朴父焉天初五時使其夫婦開導百川，懶不用意，謫之并及東南，男露其勢女露其牝。”兩個故事要素并列﹕
　　時間：起初/天初五時
　　人物：亞當(眾生之父)夫婦/朴父夫婦
　　特征：赤身露體/男露其勢、女露其牝
　　方向：東方/東南方
　　地理：有河分道/百川
　　工作：受命修理看守/受命開導百川
　　表現：有虧職守(違背吩咐)/懶不用心
　　結局：被赶出至荊棘之地/被謫(放逐)至大荒之中
2) 人的被造
　　圣經(創一27、二7)：“神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女.神用地上的塵土造人，將生气吹在他鼻孔里，他就成了有靈的活人。”
　　太平御覽﹕“俗說天地未開，未有人民，女媧摶黃土作人。”神被改成了女媧(女媧是誰另敘)，地上的塵土照中國北方的情況被改成黃土。
　　滿州族的創世神話﹕“太古之時天地未分，天連水水連天，是天神照自己的形狀造了一男一女，然后把他們放在一個石頭缶里，石缶在水面漂流。”
　　周武王伐紂：“惟人万物之靈”，在万物中惟有人是有靈的。
人生咖啡屋﹕初來乍到
詩歌﹕我的靈醒轉悠悠
我的靈醒轉悠悠，微聲說：為何久留？
豈不知我們做客旅，寄居在此、安息在彼？
主曾經留下消息，在高天賜我美居；
我既知神曾應許，心中漫歡喜、接迎前去。
我的家曾經為我有，我心中不是不想留；
可是啊遠方我望見，那儿一座城、在天外天。
如　今人間要漂流，或山巔或曠野地；
主的羊耶穌才能守，世界不配有、天國才能留。
我的心絕不再擔懮，老家鄉帳蓬已收；
我的神你來帶我走，再不回頭、再不回頭。
哈利路亞、哈利路亞，哈利路亞、哈利路亞。
耶穌說﹕
馬太福音
11:2 約翰在監里聽見基督所作的事，就打發兩個門徒去，
11:3 問他說，那將要來的是你麼，還是我們等候別人呢。
11:4 耶穌回答說，你們去，把所聽見所看見的事告訴約翰。
11:5 就是瞎子看見，瘸子行走，長大麻瘋的潔淨，聾子聽見。死人復活，窮人有福音傳給他們。
11:6 凡不因我跌倒的，就有福了。
11:7 他們走的時候，耶穌就對眾人講論約翰說，你們從前出到曠野，是要看什麼呢，要看風吹動的蘆葦麼。
11:8 你們出去，到底是要看什麼，要看穿細軟衣服的人麼，那穿細軟衣服的人，是在王宮里。
11:9 你們出去，究竟是為什麼，是要看先知麼。我告訴你們，是的，他比先知大多了。
11:10 經上記着說，我要差遣我的使者在你面前，豫備道路。所說的就是這個人。
11:11 我實在告訴你們，凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施洗約翰的。然而天國里最小的，比他還大。
11:12 從施洗約翰的時候到如今，天國是努力進入的，努力的人就得着了。
11:13 因為眾先知和律法說豫言，到約翰為止。
11:14 你們若肯領受，這人就是應當來的以利亞。
11:15 有耳可聽的，就應當聽。
11:16 我可用什麼比這世代呢。好像孩童坐在街市上，招呼同伴，說，
11:17 我們向你們吹笛，你們不跳舞。我們向你們舉哀，你們不捶胸。
11:18 約翰來了，也不吃，也不喝，人就說他是被鬼附着的。
11:19 人子來了，也吃，也喝，人又說他是貪食好酒的人，是稅吏罪人的朋友。但智慧之子，總以智慧為是。
多馬講故事﹕
馬太福音
14:20 他們都吃，並且吃飽了。把剩下的零碎收拾起來，裝滿了十二個籃子。
14:21 吃的人，除了婦女孩子，約有五千。
14:22 耶穌隨既催門徒上船，先渡到那邊去，等他叫眾人散開。
14:23 散了眾人以後，他就獨自上山禱告。到了晚上，只有他一人在那裡。
14:24 那時船在海中，因風不順，被浪搖撼。
14:25 夜裡四更天，耶穌在海面上走，往門徒那裡去。
14:26 門徒看見他在海面上走，就驚慌了，說，是個鬼怪。便害怕，喊叫起來。
14:27 耶穌連忙對他們說，你們放心。是我，不要怕。
14:28 彼得說，主，如果是你，請叫我從水面上走到你那裡去。
14:29 耶穌說，你來吧。彼得就從船上下去，在水面上走，要到耶穌那裡去。
14:30 只因見風甚大，就害怕。將要沉下去，便喊着說，主阿，救我。
14:31 耶穌趕緊伸手拉住他，說，你這小信的人哪，為什麼疑惑呢。
14:32 他們上了船，風就住了。
14:33 在船上的人都拜他說，你真是　神的兒子了。
14:34 他們過了海，來到革尼撒勒地方。
14:35 那裡的人，一認出是耶穌，就打發人到週圍地方去，把所有的病人，帶到他那裡。
14:36 只求耶穌準他們摸他的衣裳遂子，摸着的人，就都好了。

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