世外桃源

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生物鐘與太陽﹕先有雞還是先有蛋﹖
單細胞藍藻是目前所知最小的生物鐘。由固氮作用與光和作用的交替﹐我們得知它有生物鐘在背後操縱﹐而這生物鐘雖能對外在時間環境做調整﹐卻是個獨立自主的東西﹐在全日或全夜的外在環境裡照常運作。
聖經傳道書
3:1 凡事都有定期，天下萬務都有定時。生有時，死有時。栽種有時，拔出所栽種的，也有時。殺戮有時，醫治有時。拆毀有時，建造有時。 哭有時，笑有時。哀慟有時，跳舞有時。拋擲石頭有時，堆聚石頭有時。懷抱有時，不懷抱有時。 尋找有時，失落有時。保守有時，捨棄有時。撕裂有時，縫補有時。靜默有時，言語有時。喜愛有時，恨惡有時。爭戰有時，和好有時。這樣看來，作事的人在他的勞碌上有什麼益處呢？我見神叫世人勞苦，使他們在其中受經練。神造萬物，各按其時成為美好。
1:1 起初神創造天地。
1:2 地是空虛混沌。淵面黑暗。神的靈運行在水面上。
1:3 神說，要有光，就有了光。
1:4 神看光是好的，就把光暗分開了。
1:5 神稱光為晝，稱暗為夜。有晚上，有早晨，這是頭一日。
1:6 神說，諸水之間要有空氣，將水份為上下。
1:7 神就造出空氣，將空氣以下的水，空氣以上的水份開了。事就這樣成了。
1:8 神稱空氣為天。有晚上，有早晨，是第二日。
1:9 神說，天下的水要聚在一處，使旱地露出來。事就這樣成了。
1:10 神稱旱地為地，稱水的聚處為海。　神看是好的。
1:11 神說，地要發生青草，和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包着核。事就這樣成了。
1:12 於是地發生了青草，和結種子的菜蔬，各從其類，並結果子的樹木，各從其類，果子都包着核。神看着是好的。
1:13 有晚上，有早晨，是第三日。
1:14 神說，天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令，日子，年歲。
1:15 並要發光在天空，普照在地上。事就這樣成了。
1:16 於是　神造了兩個大光，大的管晝，小的管夜。又造眾星。
1:17 就把這些光擺列在天空，普照在地上。
1:18 管理晝夜，分別明暗。　神看着是好的。
1:19 有晚上，有早晨，是第四日。
聖經說﹕時間與永恆
馬太福音
17:1 過了六天，耶穌帶着彼得，雅各，和雅各的兄弟約翰，暗暗的上了高山。
17:2 就在他們面前變了形像。臉面明亮如日頭，衣裳潔白如光。
17:3 忽然有摩西，以利亞，向他們顯現，同耶穌說話。
17:4 彼得對耶穌說，主阿，我們在這裡真好。你若願意，我就在這裡搭三座棚，一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。
17:5 說話之間，忽然有一朵光明的雲彩遮蓋他們。且有聲音從雲彩里出來說，這是我的愛子，我所喜悅的。你們要聽他。
人生咖啡屋﹕戒煙
詩歌﹕呼喚
像晴空白雲連綿不停﹐像水面浮萍漂流無定﹐
人生的旅程或晴或陰﹐何處追尋何處追尋我心安寧。
像迷途的羊失了方向﹐在人生道上憂愁傍徨﹐
遠離開家鄉游子的心﹐聽他呼喚聽他呼喚恩主慈音。
他站在門外輕輕叩門﹐露水沾溼了他的衣裳﹐
捨命的情愛天上的恩﹐讓他進來讓他進來心門打開。

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吉兆頎牧師的傳奇
吉牧師已於一月廿日上午八時半安息主懷。他離開休士頓後又回到澳門﹐直到最後一口氣仍為中國的家庭教會致力。本節目是他多年前於九十九隻羊在德州農技大學布道會的錄音﹐講到他曲折傳奇的經歷與勸勉。
曠野的聲音﹕抬約櫃的人
約書亞記
3:15 他們到了約旦河，腳一入水（原來約旦河水在收割的日子漲過兩岸），
3:16 那從上往下流的水便在極遠之地，撒拉但旁的亞當城那裡停住，立起成壘。那往亞拉巴的海，就是鹽海，下流的水全然斷絕。於是百姓在耶利哥的對面過去了。
詩歌﹕
給睡了的你
輕輕走、你靜靜地走,暫別在睡夢中;
越過流淚谷、跨過痛苦之泉,世界遠留在後。
朽坏身軀如今脫去,當跑之路終已行盡;
拆下地上帳蓬、換上洁白衣裳,与眾圣徒同歡唱。
　　何等榮耀、今与主相聚在天上,
　　何等榮耀、今得見主的的榮光;
　　在那黃金街道,在那生命河旁,
　　是你永遠永遠居住地方。
　　何等喜樂、主為你擦乾眼淚,
　　何等喜樂、主將賜榮耀冠冕;
　　主展開雙手、 擁你入怀中,
　　慈愛阿爸父、迎你回家。
想著你、哦親愛的你,思念在靜夜里;
雖然已分离、卻是暫時別离,將相聚在主里。
沒有眼淚沒有黑暗,沒有痛苦沒有死亡;
那是不能朽坏、那是不能沾污,不能衰殘的盼望。

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后来的中国人为何不祭上帝了？
不王不禘
古时只有王才能祭上帝，百姓是不可以祭的。
禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。
诗歌：
我数算众星
夜里我数算众星、星辰赞美主，清早我仰望晨曦、朝霞赞美主；
傍晚我聆听微风、它也赞美主，天空、碧海都在赞美耶稣，山岭、云采听我赞美主。
风雨我听见雷声、隆隆赞美主，转眼我进入寒冬、冰雪赞美主；
不管四围的狂风、依然赞美主，风雨、冰雪都在赞美耶稣；寒冷、黑夜听我赞美主。
旷野的声音：进入约旦河
约书亚说，看哪，普天下主的约柜必在你们前头过去，到约旦河里
多马讲故事：
马可福音Mark
2:1 过了些日子，耶稣又进了迦百农。人听见他在房子里，
2:2 就有许多人聚集，甚至连进门前都没有空地，耶稣就对他们讲道。
2:3 有人带着一个瘫子来见耶稣，是用四个人抬来的。
2:4 因为人多，不得进前，就把耶稣所在的房子，拆了房顶，既拆通了，就把瘫子连所躺卧的褥子都缒下来。
2:5 耶稣见他们的信心，就对瘫子说，小子，你的罪赦了。
2:6 有几个文士坐在那里，心里议论说，
2:7 这个人为什么这样说呢。他说僭妄的话了。除了　神以外，谁能赦罪呢。
2:8 耶稣心中知道他们的心里这样议论，就说，你们心里为什么这样议论呢。
2:9 或对瘫子说，你的罪赦了，或说，起来拿你的褥子行走，那一样容易呢。
2:10 但要叫你们知道人子在地上有赦罪的权柄，就对瘫子说，
2:11 我吩咐你起来，拿你的褥子回家去吧。
2:12 那人就起来，立刻拿着褥子，当众人面前出去了。以致众人都惊奇，归荣耀与神说，我们从来没有见过这样的事。

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谁能与圣经脱开关系？
创世纪
2:1 天地万物都造齐了。
2:2 到第七日，　神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。
2:3 神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日神歇了他一切创造的工，就安息了。
马太福音
28:1 安息日将尽，七日的头一日，天快亮的时候，抹大拉的马利亚，和那个马利亚，来看坟墓。
28:2 忽然地大震动。因为有主的使者，从天上下来，把石头辊开，坐在上面。
28:3 他的像貌如同闪电，衣服洁白如雪。
28:4 看守的人，就因他吓得浑身乱战，甚至和死人一样。
28:5 天使对妇女说，不要害怕，我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。
28:6 他不在这里，照他所说的，已经复活了。你们来看安放主的地方。
儿童故事：
创世纪Genesis
40:1 这事以后，埃及王的酒政和膳长得罪了他们的主埃及王，
40:2 法老就恼怒酒政和膳长这二臣，
40:3 把他们下在护卫长府内的监里，就是约瑟被囚的地方。
40:4 护卫长把他们交给约瑟，约瑟便伺候他们。他们有些日子在监里。
40:5 被囚在监之埃及王的酒政和膳长二人同夜各作一梦，各梦都有讲解。
40:6 到了早晨，约瑟进到他们那里，见他们有愁闷的样子。
40:7 他便问法老的二臣，就是与他同囚在他主人府里的，说，他们今日为什么面带愁容呢，
40:8 他们对他说，我们各人作了一梦，没有人能解。约瑟说，解梦不是出于　神么。请你们将梦告诉我。
40:9 酒政便将他的梦告诉约瑟说，我梦见在我面前有一棵葡萄树，
40:10 树上有三根枝子，好像发了芽，开了花，上头的葡萄都成熟了。
40:11 法老的杯在我手中，我就拿葡萄挤在法老的杯里，将杯递在他手中。
40:12 约瑟对他说，他所作的梦是这样解，三根枝子就是三天。
40:13 三天之内，法老必提你出监，叫你官复原职，你仍要递杯在法老的手中，和先前作他的酒政一样。
40:14 但你得好处的时候，求你记念我，施恩与我，在法老面前提说我，救我出这监牢。
40:15 我实在是从希伯来人之地被拐来的。我在这里也没有作过什么，叫他们把我下在监里。
40:16 膳长见梦解得好，就对约瑟说，我在梦中见我头上顶着三筐白饼。
40:17 极上的筐子里有为法老烤的各样食物，有飞鸟来吃我头上筐子里的食物。
40:18 约瑟说，你的梦是这样解，三个筐子就是三天。
40:19 三天之内，法老必斩断你的头，把你挂在木头上，必有飞鸟来吃你身上的肉。
40:20 到了第三天，是法老的生日，他为众臣仆设摆筵席，把酒政和膳长提出监来，
40:21 使酒政官复原职，他仍旧递杯在法老手中。
40:22 但把膳长挂起来，正如约瑟向他们所解的话。
40:23 酒政却不记念约瑟，竟忘了他。
创世纪
41:1 过了两年，法老作梦，梦见自己站在河边，
41:2 有七只母牛从河里上来，又美好又肥壮，在芦荻中吃草。
41:3 随后又有七只母牛从河里上来，又丑陋又干瘦，与那七只母牛一同站在河边。
41:4 这又丑陋又干瘦的七只母牛吃尽了那又美好又肥壮的七只母牛。法老就醒了。
41:5 他又睡着，第二回作梦，梦见一棵麦子长了七个穗子，又肥大又佳美，
41:6 随后又长了七个穗子，又细弱又被东风吹焦了。
41:7 这细弱的穗子吞了那七个又肥大又饱满的穗子。法老醒了，不料是个梦。
41:8 到了早晨，法老心里不安，就差人召了埃及所有的术士和博士来。法老就把所作的梦告诉他们，却没有人能给法老圆解。
41:9 那时酒政对法老说，我今日想起我的罪来。
41:10 从前法老恼怒臣仆，把我和膳长下在护卫长府布的监里。
41:11 我们二人同夜各作一梦，各梦都有讲解。
41:12 在那里同着我们有一个希伯来的少年人，是护卫长的仆人，我们告诉他，他就把我们的梦圆解，是按着各人的梦圆解的。
41:13 后来正如他给我们圆解的成就了。我官复原职，膳长被挂起来了。
41:14 法老遂即差人去召约瑟，他们便急忙带他出监，他就剃头，刮脸，换衣裳，进到法老面前。
41:15 法老对约瑟说，我作了一梦，没有人能解。我听见人说，你听了梦就能解。
41:16 [...]

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婚姻里到底该是谁牵谁的手？
创世记
“因此人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。”
哥林多前书十三章
“13:4 爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。
13:5 不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。
13:6 不喜欢不义。只喜欢真理。
13:7 凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。”
爱不是…..?
婚姻是满足自己的地方、还是牺牲自己的地方？
婚姻是为了满足你的基本人权吗？
罗马书六章
“我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。”
路加福音第九章廿三节
“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来，跟从我。”
诗歌：
他与我
走下阳光的山坡，穿越歌唱的小河，他与我、翻过高山一重重；
抹去伤心的泪水，连同黑暗的年岁；他与我、踏过试炼的海潮。
虽然山高波浪阔，携手今生同渡过，远望天乡、荣耀彩云一朵朵；
或在明朝天破晓，或当今夜月西沉，他与我、爱中同行意更深
耶稣说：
5:38 你们听见有话说，以眼还眼，以牙还牙。
5:39 只是我告诉你们，不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。
5:40 有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去。
5:41 有人强逼你走一里路，你就同他走二里。
5:42 有求你的，就给他。有向你借货的，不可推辞。
5:43 你们听见有话说，当爱你的邻舍，恨你的仇敌。
5:44 只是我告诉你们，要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告。
5:45 这样，就可以作你们天父的儿子。因为他叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人。
5:46 你们若单爱那爱你们的人。有什么赏赐呢。就是税吏不也是这样行么。
5:47 你们若单请你弟兄的安，比人有什么长处呢。就是外邦人不也是这样行么。
5:48 所以你们要完全，像你们的天父完全一样。

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爱因斯坦与路加福音十五章
相对论到底说什么？相对论是说明没有绝对吗？
耶稣说：马太福音
6:22 眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明。
6:23 你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢。
6:24 一个人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉神,又事奉玛门。（玛门是财利的意思）
路加福音
15:10 我告诉你们，一个罪人悔改，在　神的使者面前，也是这样为他欢喜。
15:11 耶稣又说，一个人有两个儿子。
15:12 小儿子对父亲说，父亲，请你把我应得的家业分给我。他父亲就把产业分给他们。
15:13 过了不多几日，小儿子就把他一切所有的，都收拾起来，往远方去了。在那里任意放荡，浪费赀财。
15:14 既耗尽了一切所有的，又遇着那地方大遭饥荒，就穷苦起来。
15:15 于是去投靠那地方的一个人，那人打发他到田里去放猪。
15:16 他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥。也没有人给他。
15:17 他醒悟过来，就说，我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死么。
15:18 我要起来，到我父亲那里去，向他说，父亲，我得罪了天，又得罪了你。
15:19 从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧。
15:20 于是起来往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连舆他亲嘴。
15:21 儿子说，父亲，我得罪了天，又得罪了你，从今以后，我不配称为你的儿子。
15:22 父亲却吩咐仆人说，把那上好的袍子快拿出来给他穿。把戒指戴在他指头上。把鞋穿在他脚上。
15:23 把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐。
15:24 因为我这个儿子，是死而复活，失而又得的。他们就快乐起来。
诗歌：春雨
来我们归向他,归向主耶和华,
破碎的心忧伤的灵归回；
早晨我们苏醒,天明我们兴起,
我们就得在他面前存活。
　　降临如春雨,丰沛的春雨,
　　天上的甘霖,滋润枯干地土；
　　降临如春雨,丰沛的春雨,
　　他必要彰显如无比美丽晨光。
我们当认识他,认识主耶和华,
尽性尽意尽心竭力追求；
当明白他的心,当听见他声音,
我们就得在他光中行走。
　　降临如春雨,丰沛的春雨,
　　天上的甘霖,滋润枯干地土；
　　降临如春雨,丰沛的春雨,

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可别去错了基督教会
神从起初指明未后的事，从古时言明将来的事。
主复活之后另有补充的工作、圣经外另有新加的经典，都是最危险的警号，你可能入了邪教。
旷野的声音：向来没走过的路
3:1 约书亚清早起来，和以色列众人都离开什亭，来到约旦河，就住在那里，等候过河。
3:2 过了三天，官长走遍营中，
3:3 吩咐百姓说，你们看见耶和华你们　神的约柜，又见祭司利未人抬着，就要离开所住的地方，跟着约柜去。
3:4 只是你们和约柜相离要量二千肘，不可与约柜相近，使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过。
耶稣说：
6:25 所以我告诉你们，不要为生命忧虑，吃什么，喝什么。为身体忧虑，穿什么。
生命不胜于饮食么，身体不胜于衣裳么。
6:26 你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养
活他。你们不比飞鸟贵重得多么。
6:27 你们那一个能用思虑，使寿数多加一刻呢。（或作使身量多加一肘呢）
6:28 何必为衣裳忧虑呢。你想野地里的百合花，怎样长起来，他也不劳苦，也不纺线。
6:29 然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，那他所穿戴的，还不如这花一朵呢。
6:30 你们这小信的人哪，野地的草，今天还在，明天就丢在炉里，神还给他这样的妆饰，何况你们呢。
6:31 所以不要忧虑，说，吃什么，喝什么，穿什么。
6:32 这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。
诗歌：晚天吹凉风
晚天吹凉风，暮色正朦胧，
思念你，远从比特山上；
我那慕恋的心，殷勤地找寻，
晚风乱了我的衣裳。
啊，我心所爱的，
告诉我，你安歇在何方？
晚天吹凉风，在百合花中，
他正，他正牧放群羊。
从葡萄园东，露水的枝头，
滴下来你清晨的呼唤；
在那青山谷中，是谁的脚踪？
微风正在把雾吹散。
啊，属我的良人，
接纳我追随的情衷。
走过末药山，到乳香岗上，
他爱，他爱将我遮盖。

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古中国的上帝就是西方的神吗？
受冈有悛心，弗事上帝….
有夏多罪，天命殛之….
予畏上帝，不敢不正….
国有大故则旅上帝
祈谷于上帝
郊社之礼所以事上帝也
诗歌：
山高水长
谁跟随主的脚纵,体会耶稣的心肠？
眠无枕卧无床,四处将迷羊找寻。
谁透过主的眼睛,漫山遍野见迷羊？
黄泉路地狱门,多少人走向沉沦。
谁思量主的慈心,想念天父的恩典？
足流血手承接,只为将父命成全。
谁听见主的声音,走向故国的禾场？
边城远大漠荒、那管他山高水长。
多马讲故事
马太福音
8:17 这是要应验先知以赛亚的话，说，他代替我们的软弱，担当我们的疾病。
8:18 耶稣见许多人围着他，就吩咐渡到那边去。
8:19 有一个文士来，对他说，夫子，你无论往那里去，我要跟从你。
8:20 耶稣说，狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。
8:21 又有一个门徒对耶稣说，主阿，容我先回去埋葬我的父亲。
8:22 耶稣说，任凭死人埋葬他们的死人，你跟从我吧。
8:23 耶稣上了船，门徒跟着他。
8:24 海里忽然起了暴风，甚至船被波浪掩盖。耶稣却睡着了。
8:25 门徒来叫醒了他，说，主阿，救我们，我们丧命喇。
8:26 耶稣说，你们这小信的人哪，为什么胆怯呢。于是起来，斥责风和海，风和海就大大的平静了。
8:27 众人希奇说，这是怎样的人，连风和海也听从他了。
路加福音
8:22 有一天耶稣和门徒上了船，对门徒说，我们可以渡到湖那边去。他们就开了船。
8:23 正行的时候，耶稣睡着了。湖上忽然起了暴风，船将满了水，甚是危险。
8:24 门徒来叫醒了他，说，夫子，我们丧命喇。耶稣醒了，斥责那狂风大浪。风浪就止住，平静了。
8:25 耶稣对他们说，你们的信心在那里呢。他们又惧怕，又希奇，彼此说，这到底是谁，他吩咐风和水，连风和水也听从他了。

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翻译趣闻、圣经是翻译来的，怎能可靠？
请问这段话容易翻译吗？圣经的语言是神亲自设计的，翻译的问题他早考虑在里面。
“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。”
人生咖啡屋：除你以外
除你以外，在天上上我还能有谁？
除你以外，在地上我别无眷恋。
除你以外，有谁能擦干我眼泪
除你以外，有谁能带给我安慰？
虽然我的肉体和我的心肠，
渐渐地衰退；
但是神是我心里的力量，
是我的福分直到永远。
除你以外，在天上上我还能有谁？
除你以外，在地上我别无眷恋。
除你以外，有谁能擦干我眼泪
除你以外，有谁能带给我安慰？

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丈夫对待妻子最重要的态度是什么？
22:1 约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加亚大雅的女儿。
22:2 约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。
22:3 约西亚王十八年，王差遣米书兰的孙子，亚萨利的儿子书记沙番上耶和华殿去吩咐说，
22:4 你去见大祭司希勒家，使他将奉到耶和华殿的银子，就是守门的从民中收聚的银子，数算数算，
22:5 交给耶和华殿里办事的人，使他们转交耶和华殿里作工的人，好修理殿的破坏之处，
22:6 就是转交木匠和工人，并瓦匠，又买木料和凿成的石头修理殿宇，
22:7 将银子交在办事的人手里，不与他们算帐，因为他们办事诚实。
22:8 大祭司希勒家对书记沙番说，我在耶和华殿里得了律法书。希勒家将书递给沙番，沙番就看了。
22:9 书记沙番到王那里，回覆王说，你的仆人已将殿里的银子倒出数算，交给耶和华殿里事的人了。
22:10 书记沙番又对王说，祭司希勒家递给我一卷书。沙番就在王面前读那书。
22:11 王听见律法书上的话，便撕裂衣服，
22:12 吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘，米该亚的儿子亚革波，书记沙番和王的臣仆亚撒雅，说，
22:13 你们去为我，为民，为犹大众人，以这书上的话求问耶和华。因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。
圣经箴言
31:10 才德的妇人，谁能得着呢，他的价值胜过珍珠。
31:11 他丈夫心里倚靠他，必不缺少利益。
31:12 他一生使丈夫有益无损。
31:13 他寻梢羊绒和麻，甘心用手作工。
31:14 他好像商船从远方运粮来。
彼得前书
3:7 你们作丈夫的，也要按情理和妻子同住。因他比你软弱，与你一同承受生命之恩的，所以要敬重他。这样便叫你们的祷告没有阻碍。
人生咖啡屋：股市惊魂
诗歌：
忙忙碌碌
朋友朋友、为何如此忙碌？风里奔波、雨里劳苦；
利禄功名为何魂牵梦绕，朋友朋友、要多少？
来吧来吧、来到神爱的家中，
驱除你往日的孤独与虚空；
安歇安歇、请听救主温柔的呼唤，
朋友朋友想一想。
朋友朋友为何如此忙碌？披星戴月、寒窗苦读；
失去多少既使能够拥有？朋友朋友、数一数？
来吧来吧、来到神爱的家中，
驱除你往日的孤独与虚空；
安歇安歇、请听救主温柔的呼唤，
朋友朋友想一想。
朋友朋友啊，
为何如此忙忙碌碌？
收听笔记
现在的家庭问题成为每个人的切肤之痛，有的人已对这样的问题绝望了，麻木了，有的还是在失望的阶段，有的人还在观望。我们要在世上找一本手册，这本手册是发明婚姻的专利局局长留下来的，应该是很准确的。
女人是用男人的肋骨造的，为什么用肋骨造，是因为贴心，可是有的男人想啊，怎么我的妻子是这样的，简直是心头的一根刺啊。可是您再想啊，您不过是一个普通的人，您是谁啊，上帝还要专门派一根刺来刺您。您有那么重要吗？！
中国女人在婚姻里面是不被定义的，只要能做一个孟母或者岳母就很好了，要么你就替孩子搬家，要么你就替孩子在身上刻字，这都没有告诉我们一个做妻子的角色。所以在中国历史上妻子是不被定义的，于是我们需要从“手册”中去找答案。圣经箴言书：“才德的妇人谁能得着呢？她的价值远胜过珍珠，她丈夫心里依靠她，必不缺少利益，她一生使丈夫有益损。”很多人一听到这句话就觉得是尚方宝剑，专门拿来砍自己的太太，忽然有一个画面出来，有才德的妇人，看她多好啊，还可以依靠她，而我这个太太就是不象样……其实这段话的重点不在此，这段话的重点是谁在说这段话。
其实这段话是丈夫对他的妻子说的。当他看到他的妻子，他就这么说了。这个不是一个智者写出来说太太的标准应该是这样，而是这个男人称赞他的太太。这个男人多么会讲话，这段话一点都看不出他挑他太太的毛病，而只是看她的好处。后面，他还讲到“她好象商船从远方运粮来”，他不说自己的太太需要减肥，他说她像商船，他很欣赏啊。
这个人的妻子给了他许许多多的帮助，她的身材如何，他就不去说她，反而说她像商船，这是看她的功能。这个就是他对太太的看法，她一生使他有益无损。这是欣赏的话，这实在是需要我们学习的。
当然最重要的是丈夫对妻子心里面要有一个正确的态度，这个正确的态度不可能是你由婚姻之前恋爱的迷恋里延续下来的，这个态度不是由浪漫发展而来的。你想想看你以前去和女朋友约会你会等她很久，很耐心地等待她，等什么，等她化妆。她有很多的时间，你有很多的耐心。当你看到她的时候，她以她最完美的面貌展现在你的面前。等结婚后，你一方面你也不要再看这样的妻子，她化妆你要不耐烦了，你已经看见她的真实的面貌，她画得再漂亮给你看，还有什么好看的。所以你结婚以前对她的迷恋是不可能带到婚姻里面成为对她的欣赏的。
春天来的时候，常可以看到马蜂来作窝，还有一种叫做蜜蜂。马蜂不采蜜，它在屋角做窝是用泥巴做的，黑黑的。蜜蜂是采蜜的。两种蜂的不同是马蜂是细腰，蜜蜂是粗腰。太太结婚以前是马蜂，结婚以后是蜜蜂。蜜蜂是有功能的，而马蜂只是漂亮。（当然马蜂和蜜蜂蜇起人来一样疼）。总之对于蜜蜂你一定要从功能上来欣赏，你要懂得怎么欣赏。
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